Chapitre XII. Récapitulation

1 .

Le créateur est ce qu'il y a de plus puissant au monde.
L'expression de sa nature est invariablement l'aisé, afin de maîtriser ainsi le dangereux.
Le réceptif est ce qu'il y a de plus abandonné au monde.
L'expression de sa nature est invariablement le simple, afin de maîtriser ainsi ce qui entrave.
Les deux principes fondamentaux du Livre des Transformations, le créateur et le réceptif,
sont une fois de plus représentés ici dans leurs traits essentiels :
le créateur, en tant que fort pour qui tout est aisé,
mais qui demeure conscient du danger qu'il y a à agir de haut en bas et ainsi triomphe de ce danger, [390]
le réceptif, comme abandonné, qui, par suite, fait toutes choses d'une manière simple
mais demeure conscient des obstacles que l'on rencontre à agir de bas en haut et ainsi triomphe du danger.

2 .

Pouvoir conserver au coeur la joie sereine et, en même temps, être soucieux dans ses pensées :
ainsi l'on peut déterminer la fortune et l'infortune sur la terre et parfaire tout ce qui est difficile sur la terre.
On trouve dans le texte, après les mots " être soucieux dans ses pensées " deux caractères que Tchou Hi a justement écartés comme additions ultérieures.
La joie sereine au coeur est la nature du créateur.
Etre soucieux dans ses pensées est la nature du réceptif.
Par la sérénité on acquiert une vue d'ensemble sur la fortune et l'infortune et, par le souci, la possibilité de l'accomplissement.

3 .

En conséquence : les changements et les transformations se rapportent à l'action. Des actions bienfaisantes sont de bons présages.
C'est pourquoi les images servent à reconnaître les choses et l'oracle sert à connaître l'avenir.
Les changements se rapportent à l'action.
C'est pourquoi les images du Livre des Transformations sont telles que l'on peut agir et connaître la réalité d'après elles.
(Voir aussi le chapitre II sur l'histoire de la civilisation, où les inventions sont tirées des images.)
Les événements tendent vers la fortune et l'infortune exprimées dans les présages.
Comme le Livre des Transformations indique ces présages, l'avenir devient clair.

4 .

Le ciel et la terre déterminent les places. Les saints sages accomplissent les possibilités de ces dernières.
Grâce aux pensées des hommes et aux pensées des esprits, le peuple participe à ces possibilités.
Le ciel et la terre déterminent les places et, par suite, les possibilités.
Les saints réalisent ces possibilités et,
comme dans le Livre des Transformations les pensées des hommes et les pensées des esprits coopèrent,
la possibilité existe de faire participer également le peuple aux bienfaits de la civilisation. [391]

5 .

Les huit trigrammes montrent le chemin par leurs images ; les paroles accompagnent les traits et les décisions parlent suivant les circonstances.
Comme le ferme et le malléable sont entremêlés, on peut discerner la fortune et l'infortune.

6 .

Les changements et les mouvements sont jugés d'après l'avantage (qu'ils procurent).
La fortune et l'infortune se modifient toujours suivant les conditions.
C'est pourquoi l'amour et la haine se combattent mutuellement et il en résulte fortune et infortune.
Le lointain et le proche se nuisent mutuellement et il en résulte repentir et humiliation.
Le vrai et le faux s'influencent mutuellement et il en résulte utilité et préjudice.
Dans toutes les situations du Livre des Transformations les choses se passent ainsi :
lorsque les éléments qui sont en étroite relation ne s'accordent pas mutuellement,
l'infortune en est la conséquence ; il en résulte dommage, repentir et humiliation.
Les relations étroites sont les traits qui se correspondent et s'entraident.
Suivant qu'ils s'attirent ou qu'ils se repoussent, il en résulte fortune ou infortune avec toutes les gradations possibles.

7 .

Si quelqu'un projette la révolte, ses paroles sont confuses. Si quelqu'un nourrit le doute au plus profond de son coeur,
ses paroles sont fourchues. Les paroles d'un homme bienfaisant sont parcimonieuses.
Les hommes agités prononcent des paroles nombreuses. Les calomniateurs des hommes de bien sont tortueux dans leurs paroles.
Si quelqu'un a perdu sa position, ses paroles sont entortillées.
On donne ici encore une vue d'ensemble de l'influence des états de l'âme sur l'expression verbale.
Il en ressort que l'auteur du Livre des Transformations, dont les paroles sont parcimonieuses, se range dans la catégorie des hommes bienfaisants. [392]





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